“岭南国际建筑师公社”美丽乡村项目力求用长期的视角、全方位的思考方式，以建筑教育产业为先导完成空间价值的再创造，创建“政府主导、企业运作、文化注入”的工作模式，用设计和创新的合力激活乡村，同时以设计、文化、艺术的力量，为美丽乡村建设找到可持续、系统性发展之路。
民国骑楼 © 恒广投资&CBC
作为“岭南国际建筑师公社”重要板块之一，“遇见岭南”集群设计邀请国内外建筑大师，在港头村进行传统建筑改造，或于建设用地新建具有公共性、开放性和体验性的空间，同时结合岭南特色文化，引入文创教育、艺术展览、餐饮娱乐等多元业态，以满足全方位乡村体验需求，从而提升其空间活力、文化活力和经济活力，让港头的人文历史底蕴重新焕发光彩。
韩国著名建筑大师承孝相选取了民国骑楼进行设计改造，最大限度保留原有建筑的同时，充分利用建筑特色和位置优势，赋予建筑传统文化学堂的新功能，结合粤剧、竹编工艺等传统手工艺，为儿童提供学习传统文化的教育乐园。
思想精粹
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承孝相©履露斋
“所有的建筑与城市皆非永恒，它们终将灰飞烟灭。在这片土地上，只有我们曾经一起存在过的记忆才是不朽的 。”
—— Seung.H-sang，承孝相
履露斋建筑师事务所创始人、首席建筑师，首任首尔城市总建筑师承孝相，作为引领韩国建筑界新风气的<4·3集团>成员之一，从主导20世纪的西方文明的批判中出发，提出《贫者之美》主题，并将此放在他建筑创作的中心。2008年出任威尼斯双年展韩国馆的策展人，并且被选为2011光州设计双年展的总监，2016年完成了第一任首尔城市总建筑师职务。
Lingnan International Architects’ Village
贫者美学
对建筑本体问题的反思
承孝相的“贫者之美”不是贫寒者无可奈何选择的退行性美学，而是心甘成为贫者的人追求的实践性美学。“贫者之美”的建筑美学理念是对主导20世纪的西方文明的批判，隐含了对建筑本体问题的一系列反思。使用比拥有更重要、分享比添加更重要、清空比填充更重要。
承孝相认为，并不是存在于这片土地上的建筑物都能称为建筑，反而没有建筑师的建筑更像建筑的例子比比皆是。在这些建筑物中，建筑师认为应该满足三个建筑标准。首先符合建筑要承担的合理性，其次考虑建筑的场所性，最后考虑建筑背景的时代性。
承孝相在实地考察©CBC建筑中心
分配合理的功能和规模，实现功能和规模的合理的技术，以及将这些纳入其中的表达，当所有这些都满足了建筑的原始目的时，这座建筑即是合理的，其根基在于人类具体的生活。以建筑作为文化为人类提供更好的生活，应该积极符合其生活所追求的目的。宅子该有宅子的样子、学校该有学校的样子，这种对合理性的追求，曾一度被推崇为最理想的建筑价值。
建筑主要占据的是世界上具有唯一性的土地，所以要满足该场所要求的特殊条件，不仅要满足气候和地理等自然条件，还要融入当地的人文环境，这时才能算是名副其实的、入乡随俗的建筑。
承孝相与村民交谈，了解当地风土民情© CBC建筑中心
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留住记忆乡源
守住自然本真
守白堂
守白堂设计手绘稿© 履露斋
场地位于距首尔市30km外，与外界完全隔绝的森林深处。这里作为一个面向外部世界的窗口，建筑的边界意在传达出这里的居民对邻里、社会和自然的感知。但为了把倾斜的地面做平整，需要修建一个围栏。如何将其纳入总体设计之中综合考量，成为这个项目的首要任务。
挡土墙的长度为30米，框限出进深15米的房屋的空间范围。委托人原有的地产面积要大得多。但正如之前所说的，在乡村的建筑设计中，边界从来就不由地产划界决定，而是取决于自然条件下所形成的地貌。
守白堂©履露斋
这栋房子的房屋面积为200平方米，由12个房间组成。其中5间为带屋顶的房间，7间为露天的室外房间。无论是室内还是室外，每个房间都拥有属于自己的世界。虽然有些房间可以与其他房间相互连通，形成一个新的空间，但原则上房间与房间之间不存在任何的从属关系。
露天的房间大多没有明确的功能。无论是用于收集雨水，还是铺上木地板、泥土、鹅卵石，这些空间本质上都是空置的。承孝相希望这样的空置空间不会被定义为内院，也不是花园、庭院，或任何已有的空间概念。
守白堂©履露斋
房子采用白色材料建造而成，这样的颜色会给时间和生命留下更多的空间，使它们能够留下自己的记号和痕迹。还有另外一个原因：这栋房子的名字守白堂源于韩国南部的一个传统老宅的名字，意思是洁白的房子。白色在这里象征着纯洁的生命。纽约现代艺术博物馆将这座房子的模型和图纸作为永久藏品来收藏。
守白堂©履露斋
守白堂平面图©履露斋
守白堂立面图©履露斋
360°地水花风乡村俱乐部
360°地水花风乡村俱乐部设计手稿© 履露斋
地、水、花、风，高尔夫球场独特的名字就暗含了它与大自然的紧密关系。自然是使日益疲乏的城市和日常生活重新焕发活力的源泉，而且这种推动力不仅局限于物理层面。不同于日常生活的自然之美、土地的气息、水流的声响、鲜花的芬芳或许就是高尔夫球场的真正精髓之所在。和微风的清新都以全新的面貌呈现在人们面前，证明着世界之美，激发人们面对生活的信心。
360°地水花风乡村俱乐部© 履露斋
高尔夫俱乐部会所是一个转折点。它是由城市通往自然的门户和日常生活向非日常生活过渡的空间。因此，两个分界点和谐共存，创造了戏剧化的转换空间。此外，该俱乐部并不仅仅是供某些特定人群使用的封闭空间。在这里，众多素昧平生的人们聚集一堂，它是一个重要的社区和空间。它不仅是一个建筑，更是一个小镇和城市。出于这一原因，俱乐部会所被设计为一座小镇。
360°地水花风乡村俱乐部© 履露斋
俱乐部会所由许多房屋组成，其用途之一还包括使系统良好运转。换句话说，每个体量都是独立的功能单元，并被紧密连接。据此，它们被组合成为不规则的形态，而这种不规则性又创造了一种自然形态的社区。此外，由独立单元聚集而形成的中间空间不时化身为乡村，提供了丰富而独特的视觉性和自然的通风与照明。
360°地水花风乡村俱乐部©履露斋
对于每个在完成整个行程之后回归日常生活的人来说，俱乐部会所依然是一个由土、水、花和风创造的记忆之城。他们在这里获得了重新开始日常生活的力量。
360°地水花风乡村俱乐部©履露斋
承孝相所倡导的记忆不仅仅是人类的记忆，更是整个自然界的记忆。他强调：“土地向我们展现的是由自然、历史、 人类活动所共同形成的纹理，而最特别的还是生活在这片土地上的人们所镌刻的印记。设计则是挖掘、探索过去的纹理，并在此基础上增加新的纹理的过程，而我所有对建筑设计的解答就存在于土地本身的纹理之中。”
长城脚下的公社会所
项目坐落于北京市以北60公里处的水关长城附近，被三个美丽山谷环绕其中。业主邀请了亚洲的12位著名建筑师设计11栋别墅和1个会所。然而在2002年威尼斯建筑双年展上该项目荣获建筑推动奖后，项目最终被改造成了精品酒店，而不再是最初所计划的销售别墅。
长城脚下的公社会所© 履露斋
考虑到周边山区地形原因，建造面积约3000多平方米的会所规模略大。为了避免破坏美丽的风景，在首次实地考察时，决定将整体划分成几个较小的单元，使山地地形穿其而过。此外，该地块还有一处历史悠久的稻田耕作遗迹，必须对建筑做出合理安排，才能使这一历史遗迹得以保留。
长城脚下的公社会所© 履露斋
最后，五个长盒子形状的建筑，从北边的山上延伸出来。“盒子”与“盒子”之间，自然过渡向南面的群山。建筑由耐候钢建成，随着时间的推移，周围的景色也在随之发生改变。
长城脚下的公社会所© 履露斋
建筑工地上原有的白杨树，像承诺中所说的一样被全部保留了下来。因此，原来长满树的地方变成了一个院子，有些树木穿露台长出，有些则穿透了建筑物。室外和室内看起来似乎没有区别，因为设计的不是建筑，而是符合土地要求的景观。
长城脚下的公社会所室内© 履露斋
Lingnan International Architects’ Village
续写港头记忆绘本
探寻乡村历史印记
乡村既是承载村民生活记忆的摇篮，历史传承的港湾，更是人与自然和谐共生的智慧。承孝相的建筑哲学思想与我国乡村现状完美契合，符合人民群众的迫切需求。承孝相近年也参与贵州楼纳建筑师公社等多个项目，不断探寻建筑的真谛，探寻乡村不朽的记忆。
在美丽乡村建设的背景下，由广州市住房和城乡建设局、广东恒健投资控股有限公司、广东恒广投资有限公司以及CBC建筑中心共同发起“岭南国际建筑师公社”美丽乡村项目。项目位于广东省广州市花都区花东镇港头村，总面积约2.83平方公里，已有600多年历史的传统村落，古代时期曾建立货运码头，兴旺发达，名声远播，素有“东隅港头，西隅塱头”之美称 。
广州市花都区港头村 © 恒广投资&CBC
“岭南国际建筑师公社”用设计和创新的合力激活乡村，以建筑教育产业为先导完成空间价值的再创造，同时以设计、文化、艺术的力量，为美丽乡村建设找到可持续、系统性发展之路。承孝相探索建筑记忆的道路不曾停歇，如今正与国内外各优秀团队共赴岭南，续写东方历史古村的记忆绘本。
广州市花都区港头村 © 恒广投资&CBC
