“书院嵩高景最清，石幢犹记故宫名。山色溪声留宿雨，菊香竹韵喜新晴。初来岂得无言别，汉柏阴中句偶成。”清高宗弘历于乾隆十五年（公元1750年）十月一日游嵩阳书院时曾赋诗以赞。

    嵩山地区自古就是儒家学派活动的重要地区，这里有嵩阳书院、颖书院、少室书院、南城书院、存古书院，其中最显赫的为嵩阳书院。 

    嵩阳书院，初建于北魏孝文帝太和八年（公元484年），名为嵩阳寺，佛教活动场所。隋大业年间（公元605-618年，更名为嵩阳观，是道教活动的场所。唐弘道元年（公元683年）高宗李治游嵩山时，闭为行宫，名曰“奉天宫”。五代周时（公元951-960年），改为太乙书院。北宋景佑二年（公元1035年），更名嵩阳书院，历经金、元、明、清四代未改。与湖南省的岳麓书院、江西省的白鹿洞书院、河南的睢嵩阳书院并称为“四大书院”。鼎盛时期的清康熙年间，学院扩建至一百一十三万二千平方米，学生来自全国各地，人数达二百余名。院中藏书极为丰富。比较重要的有：《朱子全书》、《性理精义》、《日讲四书》九经等。院中有先贤祠、先师殿、三贤祠、丽泽堂、藏书楼、道统祠、博约斋、敬文斋、三益斋等建筑。宋代大儒程颢、程颐、司马光、范仲淹都在此讲学，宏扬儒家思想。司马光的巨著《资治通鉴》的一部分就是在嵩阳书院撰写的。

   嵩阳书院的讲堂和道统祠之间还有个泮池，型如“¥”字，古代凡考中秀才的都要举行绕池一周的仪式，据说孔子的故居在泮水之滨，绕池是为纪念先师孔子，表示要效先师之法，安邦治国益于天下。 

    嵩阳书院的将军柏，是中国现存的原始古柏，诗人李观兴诗谓：“翠盖摩天回，盘根拔地雄。赐封来汉代，结种在鸿蒙。”据传说，西汉元封元年（公元前110年），汉武帝游中岳时，对三株高大茂盛的古柏分别封二将军柏

    为“大将军”、“二将军”、“三将军”，现在还成活的只有大将军和二将军两株。二将军周径十五米，高约三十米，树干下部一枯洞，可容五至六人，南北贯通，人可直立而过。虽然树皮剥落，躯干龙钟，但生机盎然。二将军柏

    书院门口，有一座唐碑。高九米，宽二点零四米，厚一点零五米。碑制宏大乃嵩山之冠。系唐玄宗天宝三年（公元774年）刻立，李林甫撰文，内容主要是叙述嵩阳观道士孙太冲为唐玄宗李隆基炼丹九转的故事。唐代大书法家徐浩书写。八分隶书，字迹工整，刚柔适度，书法遒雅。碑顶有裴。回篆刻额文，额文两侧浮雕双龙、麒麟。碑帽顶端为宝珠，两只卷尾狮保护，云气图案自然流畅。碑座四周，分别有石龛，雕武士图，动作各异，握蛇、执蟾、提鱼斗武十分生动。反映了唐代雕刻具有较高的艺术造诣。该碑不但文图之雕工精美，

    唐碑而且石质细腻，在露天之下，历经一千二百多年风雨侵蚀，碑面仍平滑如新，由于碑文是奸臣李林甫所撰，明代监察御史蒋机留诗曰“道旁林甫碑，读之面发赤。心残似剑矛，言甘如醴蜜。唐家对德辞，出自奸谀笔。天怒春雷轰，勿久污太室。”以议其当权时的奸诈。

    蒋公井。公元一九三六年九月，蒋介石先生赴洛阳做五十寿辰之先，来到嵩山游览，随行的有商震、张静愚、钱大钧等人。游嵩阳书院时，见此处群山环绕，环境幽静，唯近处山野水源缺乏，当即命河南省建设厅长张静愚。调机井队，在嵩阳书院内凿一眼百米深井，这是嵩山有史以来的第一眼深机井，现仍完好。