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长江流域园林（一）
摘要：
一、走进园林什么是园林?园林是经过人力加工过的自然场景，是运用自然因素和人文因素创建的人类生活的境域，是由山水、花木、建筑组合而成的具有诗情画意、供人颐养和游览的综合艺术 品。《中国大百科全书..
艾迈特园林3月1日消息：一、走进园林
什么是园林?园林是经过人力加工过的自然场景，是运用自然因素和人文因素创建的人类生活的境域，是由山水、花木、建筑组合而成的具有诗情画意、供人颐养和游览的综合艺术 品。《中国大百科全书·园林》解释说：园林是在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通 过改造地形(或进一步筑山、叠石、理水)、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作 而成的美的自然环境和游憩境域。园林包括庭园、宅园、小游园、花园、公园、植物园、动 物园等。随着园林学科的发展，森林公园、风景名胜区、自然保护区或国家公园的游览区以及疗养胜地都纳入了园林范围。
中国汉字字形往往可以反映字义。园的繁体字是 ， 从口，袁声，韵属元部，声符是袁。若望文生义，我们可知“ ”的四周有垣篱或围墙，垣内种植花果、树木、菜蔬，这是它 的本义。《说文·口部》：“ ，所以树果也。”《诗·郑风·将仲子》：“将仲子兮，无 逾我逾，无折我树檀。”意为：切莫跳进我家园，切莫折断那树檀。
上古，园、囿、圃、苑有所不同：囿与苑有区别。《说文·口部》：“囿，苑有垣也。”囿有围墙，常用于养鸟兽。《诗·大雅·灵台》：“王在灵囿，鹿鹿攸伏。”苑，比囿规模更大，用途更广。 囿，指种植花草、苗木的园地。《论语·子路》记载樊迟“请学为圃”，孔子回答说“吾不如老圃”，老圃即老菜农或花匠。
园，由种植之地，逐渐增加其功能和内涵。一方面，它指供人休息、游乐、观赏的地方；另一方面，它指墓地，历代帝王、后妃的墓地称为园。
林，甲骨文就有这个字，《说文·木部》：“平土有丛木曰林。”木与木连续不绝为林，
这是个会意字。从园、林、囿、圃可知，中国古代已有了朴素的园林分类法。
园与 ，在上古是不同意义的字。园，同：“ ”，“ ”是削去棱角使圆。到了宋元时期 ，人们把“ ”与“园”通用，当时流行的《通俗小说》、《古今杂剧》、《三国志平话》等就都把“园”当作“ ”的俗字。
“园林”一词，见于西晋以后的诗文。如西晋张翰《杂诗》有“暮春和气应，白日照园林”。北魏杨 之《洛阳伽蓝记》评述司农张伦的宅园说：“园林山池之美，诸王莫及。”我们现在习惯称呼园林为公园。其实，公园的涵义比园林小，并且是近代才出现“公园”一词。公园，即公共园林的简称。在近代社会转型中，人民群众的地位提高了，人们在劳作 之余要有公共园林用于休闲娱乐，于是，有关机构便开始把私人的或专用的园林绿地划作公共 使用，或者专门拨款修建公园。1949年以后，中国修建了许多公园。截至20世纪末，中国大 陆已有城市公园千余座，面积2万多公顷。
园林不一定都称为“园”，有的“草堂”、“山庄”实际上也是园林。如：清代康熙年间，高士奇在浙江平湖北门外7里筑有江村草堂，草堂旧址原为明代冯洪业的耘庐。草堂之所 以称为江村是因为高士奇的老家在浙江余姚的姚江，以示不忘故里。草堂占地很大，圈有300亩，四周有濠沟，遍地栽有梅树，多达3000株。景点有32处，如草堂、瀛山馆、红雨山房 、酣春榭、醒阁、耨月楼、岩耕堂、渔书楼，还有菊圃、红药畦等。可见，这是一个颇有规 模的农庄花园。又如邓尉山庄，在江苏苏州西南40里的光福里，明清时建，有24景，庄内有 思贻堂、耕鱼轩、梅花屋、听钟台、春浮精舍等建筑。山庄碧波环绕，妙景天成。
公园是面对大众的园林，与以往的皇家园林、私家园林、寺庙园林不同，其功能有多重性和广泛的适应性。它不仅有可观之景，还有可以活动的场所。近代公园必然开辟很多场所， 如盆景园、动物园、阅览室、游艺室、游泳池、溜冰场、露天剧场、茶室、餐厅、公共厕所 等。为了因地制宜，突出特色，有的城市修建了特色公园，如森林公园、儿童公园、动物园等，以满足人们的不同需要。
近代公园的出现，推动了中国园林事业发展。园林开始为广大人民服务，焕发了它新的生机。同时，园林对于协调城市生态环境，保护自然资源也起了积极作用。总之，园林在人类 社会的地位越来越突出，作用越来越大。园林文化成为人类文化的集中体现，代表了文化的精粹。
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二、鸟瞰东西方园林
人类在历史上创建了数以千万计的园林。从源头看，古希腊、西亚、中国堪称代表，被推崇为三大园林系统。但是，世界园林远远不限于这三个系统。这里，拟从东西方的角度对世 界园林作简要介绍。
1.西方园林
西方园林起始于何时?欧洲许多人以伊甸园为西方园林之始。英国哲学家弗朗西斯·培根认为上古的文明人先营造了美好的住宅，然后才营造园林。但培根又把园林的起源追溯到上 帝，说上帝造人时开辟了伊甸园。在犹太教、基督教的圣经故事中，上帝造了人类始祖亚当 和夏娃，又为他们在伊甸造园。伊甸园很美，植物繁茂，果实累累。伊甸园只不过是人们编造的美好而虚幻的处所。
从可考的历史看，西方园林始于古希腊。古代希腊是由散布在欧洲巴尔干半岛南部、爱琴海诸岛、小亚细亚沿岸等地的许多部落组成。最初有克里特文化和迈锡尼文化。早期古希腊曾经有几百个城邦国家，工商业发达，体 育、艺术、宗教都很有成就。从公元前334年马其顿亚历山大东侵，到公元前30年罗马灭亡 埃及，属于后期希腊，这时的科技达到较高水平，园林艺术也初现辉煌。
传闻在公元前10世纪，希腊已有了贵族花园。公元前9世纪，诗人荷马在诗中提到希腊的 园圃，说园中种有蔬菜、果树、药草，人们引溪水入园。园圃与人们的生活息息相关。
到了公元前5世纪，古希腊贵族的住宅有了庭园，周围环以柱廊，庭中有喷泉、雕塑，栽有蔷薇、百合等植物。在一些公共场所，有大片绿地，其中有凉亭、小径。
公元前4世纪，园林与学校往往合为一体。柏拉图的学园有花架、雕像、祭坛。柏拉图之所以能写出《理想国》并能传播他的哲学思想，或许与优美宁静的学术环境有关。
古代罗马本是意大利半岛中部西岸的一个城邦国家，在公元前1世纪发展为横跨亚、欧、非三大洲的罗马帝国。政治上的强大，有利于园林文化的发展。古罗马受希腊影响，也很讲 究园林。他们把坡地辟成不同高程的台地，在每层台地上布置园景，用挡土墙、栏杆围护园 林。园中力求规整，树木被精心修剪。代表性的园林作品有罗马近郊的哈德良离宫，它建于公元2世纪，至今仍有柱廊、水池、人物雕像保存。当时的私人别墅园林也经过精心选址和 设计，有林荫路、花架、柱廊，庭前可远眺自然风光。西方园林在中世纪常附属于修道院或封建主的城堡。树木修剪成几何形，园中有小草坪。
总的说来，这一时期的园林没有大的造作。直到15至17世纪，随着文艺复兴，园林才焕发了生机，西方园林形成了意大利、法国、英国三种风格。
意大利盛行台地园林，秉承了罗马园林风格。如意大利费蒙的耐的美狄奇别野选址在山坡，园基是两层狭长的台地，下层中间是水池，上层西端是主体建筑，栽有许多树木。台地园 林是意大利园林特征之一，它有层次感、立体感，有利于俯视，容易形成气势。意大利文艺 复兴时期建筑家马尔伯蒂在《论建筑》一书提出了造园思想和原则，他主张用直线划分小区，修直路，栽直行树。直线几何图形成为意大利园林的又一个特征。
法国园林受到意大利园林影响，法国人在16世纪效仿意大利的台地园林。到了17世纪，逐 渐自成特色，形成古典主义园林。园林注重主从关系，强调中轴和秩序，突出雄伟、端庄、几何平面。法国的凡尔赛宫园林是其代表作。凡尔赛宫园林分为三部分，南边有湖，湖边有 绣花式花坛，中间部分有水池，北边有密林。园中有高大的乔木和笔直的道路，王家大道两 旁有雕像，水池旁有阿波罗母亲雕像和阿波罗驾车雕像，表明这座宫廷园林的主题歌颂了太阳神，是积极进取的。这时期的园林把主要建筑放在突出的位置，前面设林荫道，后面是花 园，园林形成几何形格网。法国古典主义园林的集大成者是勒诺特尔，他开创了法国园林的 特色和新时代。法国园林是西方园林的一种风格和流派。
英国园林突出自然风景。起初，英国园林先后受到意大利、法国影响。从18世纪开始，英 国人逐渐从城堡式园林中走出来，在大自然中建园，把园林与自然风光融为一体。早期造园 家肯特和布良都力图把图画变成现实，把自然变成图画。布良还改造自然，如修闸筑坝，蓄水成湖。他创造的园林景观都很开阔、宏大。18世纪后半期，英国园林思想出现浪漫主义倾 向，在园中设置枯树、废物，渲染随意性、自由性。
欧洲园林是人类文化的宝贵遗产，欧洲园林大多是方方正正，重视几何图案，不太重视园林的自然性，即没有下功夫去模拟自然，协调人与自然的关系。他们修花坛、造喷水池，搞 露天雕塑，都体现了人工性，具有理性主义色彩。诚如1712年英国作家丁·艾迪生撰文指出 ：英国园林师不是顺应自然，而是尽量违背自然，每一棵树上都有刀剪的痕迹。树木应该枝 叶繁茂地生长，不应该剪成几何形。这段话虽有些偏颇，但指出了西方园林太注重人工雕凿这个特点。
2.东方园林
古代东方有悠久灿烂的文明。尼罗河、底格里斯河与幼发拉底河、印度河、黄河、长江诸流域都是人类文明的摇篮。古埃及、巴比伦、印度、中国都在园林艺术方面有巨大成就。
尼罗河流域滋生出古老的埃及文化，早在3000多年前的新王国时期已出现庭园。虽然我们 现在见不到文字记载和实物，但我们从已发现的古埃及墓画中所绘的宅园可以复制出立体鸟瞰图。据此可知，古埃及园林方方正正，几何测绘很严谨，四周有墙，园中栽满了树，房屋 对称，园中有水池，池旁有亭。园门与主体建筑在一条中轴线上。园不大，却是精心设计的 产物。园林用石材较多。
古代西亚也有花园。大约在公元前6世纪，位于幼发拉底河与底格里斯河流域的巴比伦王国十分强盛，国王尼布甲里撒二世为他的妃子建造了巴比
什么是园林?园林是经过人力加工过的自然场景，是运用自然因素和人文因素创建的人类生活的境域，是由山水、花木、建筑组合而成的具有诗情画意、供人颐养和游览的综合艺术 品。《中国大百科全书·园林》解释说：园林是在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通 过改造地形(或进一步筑山、叠石、理水)、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作 而成的美的自然环境和游憩境域。园林包括庭园、宅园、小游园、花园、公园、植物园、动 物园等。随着园林学科的发展，森林公园、风景名胜区、自然保护区或国家公园的游览区以及疗养胜地都纳入了园林范围。
中国汉字字形往往可以反映字义。园的繁体字是 ， 从口，袁声，韵属元部，声符是袁。若望文生义，我们可知“ ”的四周有垣篱或围墙，垣内种植花果、树木、菜蔬，这是它 的本义。《说文·口部》：“ ，所以树果也。”《诗·郑风·将仲子》：“将仲子兮，无 逾我逾，无折我树檀。”意为：切莫跳进我家园，切莫折断那树檀。
上古，园、囿、圃、苑有所不同：囿与苑有区别。《说文·口部》：“囿，苑有垣也。”囿有围墙，常用于养鸟兽。《诗·大雅·灵台》：“王在灵囿，鹿鹿攸伏。”苑，比囿规模更大，用途更广。 囿，指种植花草、苗木的园地。《论语·子路》记载樊迟“请学为圃”，孔子回答说“吾不如老圃”，老圃即老菜农或花匠。
园，由种植之地，逐渐增加其功能和内涵。一方面，它指供人休息、游乐、观赏的地方；另一方面，它指墓地，历代帝王、后妃的墓地称为园。
林，甲骨文就有这个字，《说文·木部》：“平土有丛木曰林。”木与木连续不绝为林，
这是个会意字。从园、林、囿、圃可知，中国古代已有了朴素的园林分类法。
园与 ，在上古是不同意义的字。园，同：“ ”，“ ”是削去棱角使圆。到了宋元时期 ，人们把“ ”与“园”通用，当时流行的《通俗小说》、《古今杂剧》、《三国志平话》等就都把“园”当作“ ”的俗字。
“园林”一词，见于西晋以后的诗文。如西晋张翰《杂诗》有“暮春和气应，白日照园林”。北魏杨 之《洛阳伽蓝记》评述司农张伦的宅园说：“园林山池之美，诸王莫及。”我们现在习惯称呼园林为公园。其实，公园的涵义比园林小，并且是近代才出现“公园”一词。公园，即公共园林的简称。在近代社会转型中，人民群众的地位提高了，人们在劳作 之余要有公共园林用于休闲娱乐，于是，有关机构便开始把私人的或专用的园林绿地划作公共 使用，或者专门拨款修建公园。1949年以后，中国修建了许多公园。截至20世纪末，中国大 陆已有城市公园千余座，面积2万多公顷。
园林不一定都称为“园”，有的“草堂”、“山庄”实际上也是园林。如：清代康熙年间，高士奇在浙江平湖北门外7里筑有江村草堂，草堂旧址原为明代冯洪业的耘庐。草堂之所 以称为江村是因为高士奇的老家在浙江余姚的姚江，以示不忘故里。草堂占地很大，圈有300亩，四周有濠沟，遍地栽有梅树，多达3000株。景点有32处，如草堂、瀛山馆、红雨山房 、酣春榭、醒阁、耨月楼、岩耕堂、渔书楼，还有菊圃、红药畦等。可见，这是一个颇有规 模的农庄花园。又如邓尉山庄，在江苏苏州西南40里的光福里，明清时建，有24景，庄内有 思贻堂、耕鱼轩、梅花屋、听钟台、春浮精舍等建筑。山庄碧波环绕，妙景天成。
公园是面对大众的园林，与以往的皇家园林、私家园林、寺庙园林不同，其功能有多重性和广泛的适应性。它不仅有可观之景，还有可以活动的场所。近代公园必然开辟很多场所， 如盆景园、动物园、阅览室、游艺室、游泳池、溜冰场、露天剧场、茶室、餐厅、公共厕所 等。为了因地制宜，突出特色，有的城市修建了特色公园，如森林公园、儿童公园、动物园等，以满足人们的不同需要。
近代公园的出现，推动了中国园林事业发展。园林开始为广大人民服务，焕发了它新的生机。同时，园林对于协调城市生态环境，保护自然资源也起了积极作用。总之，园林在人类 社会的地位越来越突出，作用越来越大。园林文化成为人类文化的集中体现，代表了文化的精粹。
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二、鸟瞰东西方园林
人类在历史上创建了数以千万计的园林。从源头看，古希腊、西亚、中国堪称代表，被推崇为三大园林系统。但是，世界园林远远不限于这三个系统。这里，拟从东西方的角度对世 界园林作简要介绍。
1.西方园林
西方园林起始于何时?欧洲许多人以伊甸园为西方园林之始。英国哲学家弗朗西斯·培根认为上古的文明人先营造了美好的住宅，然后才营造园林。但培根又把园林的起源追溯到上 帝，说上帝造人时开辟了伊甸园。在犹太教、基督教的圣经故事中，上帝造了人类始祖亚当 和夏娃，又为他们在伊甸造园。伊甸园很美，植物繁茂，果实累累。伊甸园只不过是人们编造的美好而虚幻的处所。
从可考的历史看，西方园林始于古希腊。古代希腊是由散布在欧洲巴尔干半岛南部、爱琴海诸岛、小亚细亚沿岸等地的许多部落组成。最初有克里特文化和迈锡尼文化。早期古希腊曾经有几百个城邦国家，工商业发达，体 育、艺术、宗教都很有成就。从公元前334年马其顿亚历山大东侵，到公元前30年罗马灭亡 埃及，属于后期希腊，这时的科技达到较高水平，园林艺术也初现辉煌。
传闻在公元前10世纪，希腊已有了贵族花园。公元前9世纪，诗人荷马在诗中提到希腊的 园圃，说园中种有蔬菜、果树、药草，人们引溪水入园。园圃与人们的生活息息相关。
到了公元前5世纪，古希腊贵族的住宅有了庭园，周围环以柱廊，庭中有喷泉、雕塑，栽有蔷薇、百合等植物。在一些公共场所，有大片绿地，其中有凉亭、小径。
公元前4世纪，园林与学校往往合为一体。柏拉图的学园有花架、雕像、祭坛。柏拉图之所以能写出《理想国》并能传播他的哲学思想，或许与优美宁静的学术环境有关。
古代罗马本是意大利半岛中部西岸的一个城邦国家，在公元前1世纪发展为横跨亚、欧、非三大洲的罗马帝国。政治上的强大，有利于园林文化的发展。古罗马受希腊影响，也很讲 究园林。他们把坡地辟成不同高程的台地，在每层台地上布置园景，用挡土墙、栏杆围护园 林。园中力求规整，树木被精心修剪。代表性的园林作品有罗马近郊的哈德良离宫，它建于公元2世纪，至今仍有柱廊、水池、人物雕像保存。当时的私人别墅园林也经过精心选址和 设计，有林荫路、花架、柱廊，庭前可远眺自然风光。西方园林在中世纪常附属于修道院或封建主的城堡。树木修剪成几何形，园中有小草坪。
总的说来，这一时期的园林没有大的造作。直到15至17世纪，随着文艺复兴，园林才焕发了生机，西方园林形成了意大利、法国、英国三种风格。
意大利盛行台地园林，秉承了罗马园林风格。如意大利费蒙的耐的美狄奇别野选址在山坡，园基是两层狭长的台地，下层中间是水池，上层西端是主体建筑，栽有许多树木。台地园 林是意大利园林特征之一，它有层次感、立体感，有利于俯视，容易形成气势。意大利文艺 复兴时期建筑家马尔伯蒂在《论建筑》一书提出了造园思想和原则，他主张用直线划分小区，修直路，栽直行树。直线几何图形成为意大利园林的又一个特征。
法国园林受到意大利园林影响，法国人在16世纪效仿意大利的台地园林。到了17世纪，逐 渐自成特色，形成古典主义园林。园林注重主从关系，强调中轴和秩序，突出雄伟、端庄、几何平面。法国的凡尔赛宫园林是其代表作。凡尔赛宫园林分为三部分，南边有湖，湖边有 绣花式花坛，中间部分有水池，北边有密林。园中有高大的乔木和笔直的道路，王家大道两 旁有雕像，水池旁有阿波罗母亲雕像和阿波罗驾车雕像，表明这座宫廷园林的主题歌颂了太阳神，是积极进取的。这时期的园林把主要建筑放在突出的位置，前面设林荫道，后面是花 园，园林形成几何形格网。法国古典主义园林的集大成者是勒诺特尔，他开创了法国园林的 特色和新时代。法国园林是西方园林的一种风格和流派。
英国园林突出自然风景。起初，英国园林先后受到意大利、法国影响。从18世纪开始，英 国人逐渐从城堡式园林中走出来，在大自然中建园，把园林与自然风光融为一体。早期造园 家肯特和布良都力图把图画变成现实，把自然变成图画。布良还改造自然，如修闸筑坝，蓄水成湖。他创造的园林景观都很开阔、宏大。18世纪后半期，英国园林思想出现浪漫主义倾 向，在园中设置枯树、废物，渲染随意性、自由性。
欧洲园林是人类文化的宝贵遗产，欧洲园林大多是方方正正，重视几何图案，不太重视园林的自然性，即没有下功夫去模拟自然，协调人与自然的关系。他们修花坛、造喷水池，搞 露天雕塑，都体现了人工性，具有理性主义色彩。诚如1712年英国作家丁·艾迪生撰文指出 ：英国园林师不是顺应自然，而是尽量违背自然，每一棵树上都有刀剪的痕迹。树木应该枝 叶繁茂地生长，不应该剪成几何形。这段话虽有些偏颇，但指出了西方园林太注重人工雕凿这个特点。
2.东方园林
古代东方有悠久灿烂的文明。尼罗河、底格里斯河与幼发拉底河、印度河、黄河、长江诸流域都是人类文明的摇篮。古埃及、巴比伦、印度、中国都在园林艺术方面有巨大成就。
尼罗河流域滋生出古老的埃及文化，早在3000多年前的新王国时期已出现庭园。虽然我们 现在见不到文字记载和实物，但我们从已发现的古埃及墓画中所绘的宅园可以复制出立体鸟瞰图。据此可知，古埃及园林方方正正，几何测绘很严谨，四周有墙，园中栽满了树，房屋 对称，园中有水池，池旁有亭。园门与主体建筑在一条中轴线上。园不大，却是精心设计的 产物。园林用石材较多。
古代西亚也有花园。大约在公元前6世纪，位于幼发拉底河与底格里斯河流域的巴比伦王国十分强盛，国王尼布甲里撒二世为他的妃子建造了巴比
